Đang tải...

Sách thú vui tư duy

“Chouette! Penser” do nhà triết học Myriam Revault d’Allones chủ biên - người có công quy tụ các tư tưởng, các triết gia, các nhà văn, cùng thực hiện dự án Triết học cho trẻ em. Với những chủ đề khởi đầu là về con người, cảm xúc, đàm thoại, chiến tranh, phong cảnh, bộ sách mở ra một không gian mới cho trẻ em và thiếu niên tiếp cận với triết học, cùng những nội dung độc đáo và những hình ảnh tinh tế, hài hước.

Bộ sách “Thú vui tư duy” do Nhà xuất bản Tri thức triển khai dịch, xuất bản và giới thiệu, chính thức ra mắt độc giả từ tháng 6 năm 2010 ngay lập tức đón nhận được sự quan tâm và yêu thích của đông đảo độc giả ở mọi lứa tuổi, và hiện nay trở nên thân quen và hữu ích với độc giả Việt Nam. 

Việc Nhà xuất bản xây dựng nhiều tủ sách không phân chia theo lĩnh vực như cách thức thông thường mà lại phân chia theo mức độ tri thức, không ngoài mục đích giúp độc giả Việt Nam thuộc mọi lứa tuổi, mọi trình độ có thể nhanh chóng tiếp cận tri thức thế giới một cách dễ dàng và hiệu quả nhất.


Con người là gì? - Đối thoại giữa con chó Léo thông thái và ông bạn triết gia của nó
30.000 Đ

Một triết gia cô đơn gặp gỡ bất ưng với Léo, con chó lông màu nâu to đùng… và biết nói tiếng người. Sau nhiều giây phút miễn cưỡng chẳng muốn nói gì, rồi người và chó đã đối thoại với nhau. Triết gia tin chắc như đinh đóng cột rằng con người ở bậc cao hơn cả, là tồn tại duy nhất biết nói năng, biết suy lý, biết lao động và sống chung thành xã hội.


Con trai con gái vui sống cùng nhau
32.000 Đ

Con trai con gái vui sống cùng nhau là cuốn sách nhỏ nằm trong bộ Thú vui tư duy, nhằm phổ biến Triết học cho trẻ em. Một cuốn sách với độ dài gần 80 trang, được minh họa bằng những hình vẽ ngộ nghĩnh đề cập tới vấn đề về bình đẳng giới, vấn đề hỗn hợp giới tính và hòa trộn giới tính trong lịch sử.


Cười cái gì
26.000 Đ

Cái cười là trải nghiệm hằng ngày và quá ư bình thường đến nỗi hiếm khi cái cười được coi là một việc nghiêm túc. Vì thế các nhà triết học ít khi đề cập đến cái cười. Ấy thế mà nó gợi ra bao nhiêu là câu hỏi! Cái cười có quan hệ gì với cơ thể? Giải thích thế nào việc một người cười ngặt nghèo rồi kích động lan sang tất cả mọi người?


Già đi ư? Chẳng muốn đâu!
32.000 Đ

Già đi ư? Chẳng muốn đâu! là cuốn sách nhỏ nằm trong bộ Thú vui tư duy, nhằm phổ biến Triết học cho trẻ em. Một cuốn sách với độ dài 80 trang, được minh họa bằng những hình vẽ ngộ nghĩnh nhưng lại nói được những vấn đề rất đáng được quan tâm về tuổi già như việc con người đón nhận tuổi già của mình và những người thân như thể nào


Tại sao con người gây ra chiến tranh
18.000 Đ

Chúng ta không thích chiến tranh, chiến tranh chỉ đem lại những đau khổ mất mát. Nhưng liệu ta có thể nghĩ ra một thế giới không có chiến tranh? Chiến tranh khác với những hình thức bạo lực khác ở chỗ nào? Chiến tranh chỉ là sự bộc lộ của tính hung hăng tự nhiên hay nó gắn liền với cuộc sống chung trong xã hội?


Tại sao con người gây ra chiến tranh
18.000 Đ

Giữa nhà triết học và trẻ em có tồn tại một sự đồng lõa rất kín đáo. Người lớn và trẻ em đặt cùng những câu hỏi như nhau và hầu như dưới hình thức giống hệt nhau: tại sao sự vật lại như chúng đang là? Do đâu mà có cái này hay cái kia? Tại sao chúng ta lại làm điều này chứ không phải điều khác?


Tranh cãi về Thượng đế - Vì sao?
28.000 Đ

Tranh cãi về Thượng đế - Vì sao? là một cuốn sách nhỏ nhưng lại chứa đựng trong nó những vấn đề không nhỏ chút nào. Những hiểu biết của con người về Thượng đế sau nhiều thế kỉ, dường như vẫn chỉ dừng lại ở những băn khoăn  của con trẻ: Thượng đế là ai? Ngài có tồn tại hay không? Ngài ở đâu?...


Triết lý của điệu múa
32.000 Đ

Ngắn gọn, đơn giản những không kém phần triết lý, Triết lý về điệu múa quay trở lại với câu hỏi: “Nhảy múa là gì?” và cố gắng tìm cách trả lời câu hỏi tưởng chừng như ai cũng biết này. Đi tìm ý nghĩa cho từng chuyển động: tự sự vận động của cơn gió, của lửa, điệu múa bầy ong


Tự do là gì?
27.000 Đ

Tại sao một người tự do còn những người khác thì không? Làm thế nào để xác định được ai là người tự do trong khi biết bao nhiêu người xung quanh anh ta có vẻ là nô lệ? Phải chăng tự do có thể nhìn thấy được qua vẻ bề ngoài? Trong trường hợp ấy phải chăng những người tự do được nhận ra ở vẻ ngạo mạn, được những công ước tôn trọng, và thích làm gì thì làm?